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    世人多颂悟空 我却独赞八戒 ——读《西游记》有感
    作者 :  袁郅勰 上传日期 : 2018-06-19 17:27:04
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     说起《西游记》,可以说是伴随着一代又一代人的成长,谁的梦里没有出现过孙悟空呢?然而随着我长大,我却对整天看似慵懒的猪八戒“情有独钟”。

    《西游记》中的唐僧、悟空、八戒、沙僧四人可以说代表了当时社会的四种主流,唐僧和一众菩萨代表的是主流文化,是朝廷的象征;悟空嫉恶如仇、脾气火爆,身上独特的英雄主义色彩使它一直是在民间广为传颂的主角;沙僧任劳任怨,但是缺乏主见与观点,是社会底层非常常见的“老好人”。唯独八戒,给人的印象是好吃懒做而且有点好色猥琐,不到最后关口不会拿出“杀手锏”。它是一个“影子”,在悟空的光彩下,八戒所有的优点都显得不值一提,而显现出的都是这些缺点。然而换一个角度,正因为这些缺点的存在,使得八戒在唐僧师徒四人中最像一个“人”。

    说八戒好吃懒做、好色猥琐,这几乎是几百年来一个无法辩驳的标签。是的,不好吃懒做怎么会留下“猪八戒吃西瓜”、“猪八戒吃人参果”之类的歇后语?不好色猥琐又怎么会好好的天蓬元帅不当被贬下凡间?关键是,猪八戒还屡教不改,不但看到嫦娥动心,看到观音动心,看到蜘蛛精动心,看到女儿国的女子们也会动心……但是有没有发现,它好吃却并没有偷盗,它好色却只是“有色心没色胆”,从头到尾一百回,作者吴承恩整理的整部《西游记》,对于猪八戒这个游走在“好”与“坏”之间的“人物”,可谓最显现功力。这种尺度的把握,能够看出《西游记》作为中国古代浪漫主义巅峰之作的价值所在。

    猪八戒面对所有困难都从不焦灼,面对所有责难都不会愤然而起,所以一气之下返回花果山的只能是孙悟空,但同时它也不会像沙僧一样毫无反抗,它会嘟嘟囔囔发牢骚,这难道不是现代人最喜欢的一种“呆萌”吗?我想,大概很多人从猪八戒开始不再讨厌猪了吧。如今是和谐社会,悟空虽然嫉恶如仇,但是动不动喊打喊杀的脾气是非常让人头痛的;而沙僧毫无维权意识的懦弱,在现代社会同样不适合。只有猪八戒,受得了责备、吃得起苦头、拿得出本领,可以闹闹小脾气、犯犯小错误,在关键时刻能够做到“不掉链子”,这种人放到今天就是指“佛系”吧?唐僧不算佛系,因为唐僧这个人物过于脱离现实,他根本就是一个佛,不是一个人,而所谓“佛系”,首先要处在尘世,有烟火气,所以只能猪八戒是。

    我一直在想,八戒这个人物的存在,也许作者最初并不是作为讽刺对象存在的,相反是作为“福星”来塑造的。在之后漫长的岁月中,八戒的性格与任劳任怨、勤劳勇敢的中国人民性格本色格格不入,就沦落为被嘲讽的对象了,也害苦了很多人——长得胖像“猪八戒”,吃相难看像“猪八戒”,甚至小哥哥看到美女也被说成“一副猪哥脸”。可是我要赞八戒,因为它的存在使整部《西游记》不至于太仙、太虚,在浪漫中保持着一丝人间趣味,这才是经典呢。

     

    点评:

    小作者从一个别致的角度写《西游记》读后感,写出了趣味和新意。行文流畅、用词精确老到,可见孩子是下了功夫的,也只有真的喜欢《西游记》,真的喜欢八戒这个“人物”,才能写出这样的文章。

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