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    《一粒种子》
    作者 :  周恩熙 上传日期 : 2018-04-27 21:18:01
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    叶圣陶爷爷写的《稻草人》一书中有一粒极具个性的神奇种子。它不向权势富贵低头,赋有骨感人性。它真诚友爱、朴实无华。它完美地证实西汉韩婴《韩诗外传》中的一句名言: “ 同明相见,同音相闻,同志相从,非贤者莫能用贤。”

     

    一国之君得到它,将它安置于白玉盆的家。取御花园筛制细腻均匀的土为被。饮金缸盛的,再三过滤干净的水。每日晨昏,国王亲自搬进搬出。遇到冷天气,还有暖炉生火伺候。时间逃跑。富翁喜获它,依旧集万千星辉于一身。白金缸为家,安排通过考核选拔、高薪聘请、待遇丰厚的四名专业花匠全权分秒呵护。施肥、浇水、晒阳,凡是能做的都一样不落。时间逃跑。幸运的商人得之,千份宠爱。每日查看,万份期待。然而时间逃跑。一名士兵拾获,种于军营旁,每日抱枪蹲看。时间流逝几经辗转,这粒传奇的种子自始至终都没有发芽花开。最后呀,像坐飞机般飞到一片碧绿的麦田驻足安根。晒得酱色的年轻农夫得到它,用锄刨坑种植于田,照往常工作,耕、锄、浇,核桃大的种子终于抽芽拔干出蕾开花了。“ 贵珠出乎贱蚌,美玉出乎丑璞。”为何如此?

    国王、富商、商人、士兵其实他们都懂得:“ 苟得其养,无物不长; 苟失其养,无物不消。”却不懂得: 狸猫搏牛、啸虎捕鼠、骅骝搏兔都是割鸡焉用宰牛之刀?未能用其所长,弹鸟则千金不及泥丸之用。

    都知“ 地薄者大木不产,水浅者大鱼不游。”所以“ 欲致鱼者先统谷,欲求鸟者先树木。”可在我看来,建设好环境固然重要,但不知对方所需,不知己知彼,也是枉然。就像良驹不遇伯乐,孤而无趣;葡萄美酒不配夜光杯,寡而无味。就像没有相同的兴趣爱好成为不了知心朋友一般。

    周日,和我在艺校上素描课的同学,上课期间时常分神,与人玩闹,我好意提醒几次后便不在多言了。无效则无意义。我想她在楼下耐心等候的母亲,是不知她的不好学的。她母亲交高额学费提供学知机会,“ 为她好 ”的意愿也注定终不得偿。与天下所有可敬可爱的父母亲一样,她的父亲可能正孤身一人辛苦奋战在岗位,努力挣着钱票,尽自己所能为她提供优质的物质生活,学习所需。可这些付出也将因她的不爱不学,所辜负。她真应该和母亲深刻谈谈,不爱好可以不报名学,去选择做自己喜欢的事。而我,要做的就是走廊再人声熙攘,也要一笔一画认真完成。

    环境优越、资源充足、呵护尤佳,为何仍然不能成全所望,过优不及适得其反? “ 班翟不能削石作芒针,欧冶不能铸铬锡作干将。”就是能工巧匠,缺少必要条件也无法成全其事,孤掌难鸣。优越的给予对应的自然是相对渴求的对象。在《一粒种子》文中的可爱,它可不类于常规属性。它只爱大自然的晨露熹光,爱和风熙雨的抚慰。它拒绝画地为牢,紧致包裹。它遵循自我渴求,心之所向。所以即使给予它再奢华的成长所需,它也不会欣然接受,妥协照常。

    种子注定是属于农夫的。为何如此?心之所向。是的,心之所向。它急切、逃跑般飞向注定属于自己的天地,属于自己钟意的伯乐。世有“ 骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里。”何况一粒世间独一无二,拥有智慧思维的神奇种子。童话笔墨里圣物择主固然离奇,但艺术起源于生活,与其彼此的故事实在不胜枚举。像钟子期与俞伯牙的《高山流水》已成千古绝唱。

    种子注定属于农夫。为何如此?若细心便不难发现,前面得到它的人都希望培育出花朵,而国王的心愿是彰显尊贵权力;富翁是为了显示高雅富贵,盖过他人,待宴客显摆阔气和优越;商人是为了发财;士兵是为了突显能力。只有晒得红里透黑的农夫是为了“ 和平的微笑 ”和“ 满身香气 ”。所以呀,这粒相同淳朴、真诚友善,不爱富贵权势的种子注定属于广袤的田野,属于大众百姓,属于勤劳的农夫。种子就只是种子,回归本质,保持本我,没有好高骛远的期望,在心之所向,茁壮成长芳香馥郁。正所谓你寄于真情实意,我付与倾心相待。东晋葛洪《抱朴孑•擢才》有一言:“ 华章藻蔚,非朦瞍所玩;英逸之才,非浅短所识。”可见对于神种而言,即使锦衣玉食,雍容华贵;即使权倾朝野,至高无上;即使上天入地,无所不能;即使十里春风,琼浆玉露,也不若得一知己伯乐,相识、相知、相随。

    文章读完,母亲问我想成为什么样的种子?我斩钉截铁:农夫那样的。母亲心领神会,叮嘱到:“ 智才敏学,伯乐博学。你冷暖自知。不忘初心,方得始终。”

     
     
     
     

     

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